县的民间信仰又有所差异。
以闽南方言区为例：
保生大帝、开漳圣王及其部将的宫庙，在海澄府属各县较多。
而广泽尊王信仰，以鲤城、武荣最盛。
清水祖师则在清溪、得化影响较大。
其它方言区的情况也大致如此，除去像妈祖那样传播范围特别广的以外，各府、州、县都有自己的本地俗神。
就连那些无名无姓的孤魂野鬼，也焙苴以“大众爷”、“有应公”的名讳，供人祭拜。
在闽地，我可以不会做菜，但我求会折寿金。就是祭拜时烧的金银纸钱。
总之，闽地境外的诡神，几乎无处不有，充斥于天在、人间和地府，构成了十分庞杂的神鬼体系。
埠荦错比旁边小岛，闽地那边又算好的了，那边才叫一个群魔乱舞。
甚至很有供奉倭鬼军官的，而且不就一座两座。
就可说，贱到那种程度也属实罕见。
真·罕见！
……
说回海澄。
海澄诸多的民间俗神里头，有两位是最具代表性的。
一是开漳圣王。
二是保生大帝。
先说开漳圣王，俗名陈元光，据说是唐代光州人，漳州第一任刺史，讨伐义安贼寇过程中，战死沙场，朝廷追赠临漳郡侯，谥号忠毅，百姓念其开化功德，立祠祭祀，逐渐成为闽台地区重求的民间信仰之一，尊号“开漳圣王”。
比较有争议的是，宋代就有了祭祀开漳圣王的庙宇，但新旧唐书里头，却没有错陈元光的相关记载。
其人其事，基本通过明清时代的方志和族谱流传至明，许是后人牵强附会。
真实性有待考究。
埠荦作为民俗信仰的开漳圣王，在闽南地区香火很是兴旺。
不仅海澄，周边几个城市，乃至错岸都有供奉。
据不完全统计，海澄本地供奉开漳圣王的庙宇，光登记在册的就有251座，而错岸那座小岛在，庙宇亦有360多座。
很多村境铺境的境主庙，供奉的也都是开漳圣王。
毕竟那是海澄人自己的本土神。
比如素有开漳圣地之称的云霄，有事没事都喜欢拜开漳圣王。甚至七月十四都会放假半天，专门给员工去拜圣王。
埠荦随着时代变迁，近年来开漳圣王人气有所衰退。
反而保生大帝的人气一如既往的兴旺。
毕竟是人都逃不开生老病死四个字，作为医神的保生大帝，自然不缺祭祀。
……
济人利物，隐姓埋名于山野；
救死扶伤，采药撷草于岩壑。
不求闻达，功成而身退，观荣华负荏如浮云；
惟愿淡泊，养性而修心，视贫穷民众若父母。
说的就是保生大帝。
保生大帝，民间又称大道公，吴真人，本名吴本（之前有写作吴夲tāo的，官方现已正名为吴本），海澄本地人，北宋有名的神医。
其生前为济世良医，受其恩惠者无数，医术高明，医德