先生，没有真才实学根本镇不住
宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些什么？”
王渊仔细回忆，把双方的对话大概复述了一遍
“你呀，”沈师爷摇头苦笑，告诫道，“不要总是非议朱子，你连《朱子语类》都没读过”
王渊问：“我哪里说错了吗？”
沈师爷解释道：“你对于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧朱子已经讲得很清楚了，有还未懂得的道理，那就从已经懂得的道理去做如果懂得道理还未做到，那就应该努力践行知与行，在朱子看来是互相促进的，跟你那天说的话并无矛盾”
“这番话，我怎么没在《四书集注》里看到？”王渊有些迷糊
“当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须掌握的内容，”沈师爷连连摇头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的批注吗？谬矣！”
王渊说道：“存天理，灭人欲，这句话总是朱子说的吧？我可不大认同”
沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处”
“存天理，灭人欲，居然出自《礼记》？”王渊大为惊讶
讨论其他学问，或许沈师爷还比较勉强，但《礼记》他早就翻烂了，当即纠正王渊的错误理解
原来，朱熹认为万物同源，太极为道，也即天理，即法则规律太极生阴阳，衍万物，气化流行为实质，人与物都带有自己的属性人的属性有光明，有阴暗，有清浊之分
衣食住行、吃喝拉撒、爱慕女子，这些基本的欲求，在朱熹看来都是天理他想灭的人欲，是铺张浪费、好色成性、贪图享受等等
“存天理，灭人欲”的真正含义是：人应该恪守大道至理，摒除阴暗，心向光明，去恶存善只有将自身之恶性消除，才能越来越接近圣人
佛道亦然，道家斩三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，灭人欲”一个意思
而王阳明的“致良知”，也是“存天理，灭人欲”的另一个版本，只不过二者的实现方式不同而已
统治者和道学家们，故意曲解朱熹真意，最后搞得越来越邪乎甚至后世的仙侠小说，都受此歪理影响，以为斩三尸成圣，就是要毁灭人的一切欲望
“我明白了，多谢先生教诲”王渊无比诚恳的作揖答谢，同时开始进行自我反省
沈师爷告诫道：“我的学问有限，不能教你太多高深道理但我知道，朱子不是一般人能非议的，至少不是你现在能非议的想要驳倒朱子，总得把朱子的所有著作都看一遍，你现在才读过几本书？”
王渊再度作揖：“学生谨记”
宋公子在旁边听得一头雾水，他虽然考上了举人，但所学仅限于《四书集注》和《五经正义》，完全听不懂两人此刻在讲些什么
嗯，其实听得懂，但无法理解
在宋公子看