66. 流言的终末
接下来要发生的，是‘坏事’
是将幻想全部打碎，将美好悉数毁灭的事物
将赤裸的现实完全地暴露在目光之下
“奥卡姆剃刀”
结束了繁长的有关于表述奥卡姆剃刀原意的拉丁文颂唱之后，阿尼姆斯菲亚沉稳地说道
其实颂不颂唱都无所谓，重要的是能让他自己信服
如果能够让他相信，哪怕是高唱蜘蛛侠主题曲，阿尼姆斯菲亚一样能改变事实
恰巧阿尼姆斯菲亚觉得拉丁文很酷，于是就这么做了
奥卡姆剃刀，又被称作奥康的剃刀
最早是由身为修士的英国人奥康所提出的，理由则是他厌倦了宗教哲学中无休止的讨论
宗教哲学的讨论就好像在做加法一般，总是能在原有的东西上新增一些问题，比一百还大的是一百加一，比一千还大的是一千加一
神父曾与阿尼姆斯菲亚辩论过：倘若他在路上捡到一块手表，绝对不会相信那是自然形成的
如果说人类与自然都是精美的工艺品、高度耦合的齿轮、精密的钟表，不可能诞生于巧合中，那么自然有一个存在创造了世界与人类，其名为‘主’
那位神父奉行的是天主教，倘若是道教或者是印度教之类的角色的话
或许创造一切的存在就该被叫做梵天或者盘古了
可阿尼姆斯菲亚有一个疑问
能够制造出一切的神明理应是更加精密的构造才对吧
“那么是谁创造出的神明呢？”
这时的神父满脸不屑并引经据典地说道，这就是他身为人类的悖逆
可这是神父避重就轻，转移话题的手段
他无法更深层次的去思考，又或者说，做得到，但却无意义
圣经中的话很晦涩，可信徒们总是认为其中蕴含了一切
他们宁愿相信一套耶稣没有必要提及恐龙，所以圣经中才没有恐龙记录的说辞
也不愿相信耶稣不知道有恐龙这件简单的事
宁可宣称空无一物的房间中存在着一只隐形的龙，也不愿承认哪里什么都没有
阿尼姆斯菲亚之前总是奇怪为什么要这么做
直到他接触到了明明诞生在教会当中，但所有教会人士都闭口不提的事物
“奥卡姆的剃刀”
如无必要，勿增实体
简单的一句话将宗教所有的幻想悉数打破
与其相信一个复杂的无法解释的人格神的存在，不如相信没有
阿尼姆斯菲亚现在要做的事情也是同样的
用自己的‘深信不疑’去打破他人的‘迷信’
随着乌拉诺斯之枪的敲击，透明的波动以阿尼姆斯菲亚为中心向四周扩散着
如同蝙蝠得到了超声波的反馈一般，大量的信息涌入他的脑内，阿尼姆斯菲亚的眉头深深的皱了起来
问题没有变得复杂，但事态更复杂了
为什么会有这种事，他自己也不是很清楚
说到底在来到迦勒底之前他自己也未曾有机会