治无效死亡
幸运或者不幸，这是东海商社第一次发生自己人死亡的事故，事后处理必须慎重为此高正与孔嘉谊争执不下，前者要对俘虏执行十一抽杀令以示惩戒，后者则强烈反对，表示必须经过审判，找出真正的凶手
但这两条其实都是扯淡前者太狠不利于统战，后者执行难度有点高，混战中都在拼命，谁知道具体哪一枪是哪个人刺的？再说了这是战争，不可能把责任派到具体某个士兵头上吧？真正的战犯都被放回即墨城了啊……
最后经过统合部和稀泥，决定仿当初海盗公审大会的旧例，让俘虏们自相揭发，选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉，告慰牺牲战士的在天之灵，同时也是为了更好地将俘虏收为己用
呃，“在天之灵”这个说法是文化部的杜松林提出来的
杜松林穿越前是个小说写手，穿越后，对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣，召集了一帮闲人，糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识，编写了一部劳什子《圆经》，自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”的
不过这圆教的推广很不成功之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”的，但都是喊着好玩，没人真当回事，杜松林几次试图传教都没成功，要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”的宗旨，说不定就给全体大会禁了
之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系，杜松林干脆修改了一下教义，声称圆教是道教的一个分支，在东海商社的劳工中开始试着传教，结果还真忽悠到一批人
战前，安全部对义勇队的思想教育束手无策，杜松林毛遂自荐试了一下，结果证明真的对作战起到了一点帮助没办法，谁让现在的老百姓不信主义只信神呢？
所以，战后杜松林自然就参与到葬礼仪式的制定中了
经财政部、安全部和文化部一番讨论，制定了一个简洁而肃穆的葬礼流程
他们在鳌山山脉内选了一处风水宝地，作为东海商社牺牲人员的公墓此处风水之所以好，主要是因为周围没平原，难以开发，不会占用耕地
五月十七，东海堡外，义勇队驻地
随着长长的一声号响，送葬的队伍开始行进了为首是十名股东，中间是抬着棺材的胡福生、王黑炭两伍，他们因为战时表现最好，得到了为战友抬棺的荣耀，之后是战争中受伤的五人，再后面是其它义勇队员，排着整齐的队列
队伍先向北，经过战场遗迹，在此停下致敬，然后向西到达东海公墓
公墓里，杜松林带着几个“神职人员”，已经在等着了在他们的指引下，义勇队一人一锨土，现场挖好了墓穴，将牺牲的队友安葬这两人都是单身流民，没有家属，也就省去