会因为他弱小而庇护他，直到他可以自己生存下去为止，这就是我追求的俯仰无愧于天人啊”
看这意思，是要和我坐而论道？
谁说刘备不喜欢学习来着？
人家读书明明读得还不错嘛，知道不少大道理
而且早期的刘备居然这么充满理想浪漫主义，让陈暮都有点怀疑，这是不是史书上记载的那个人
不过考虑到刘备当初任平原相时，那几乎与赵盾一样的节操品德，深受百姓爱戴，连刺客去刺杀他，都不忍心，便也能窥见年轻刘备时的品质
而且人的性格是会发生改变的，也许早期的刘备的确有接近于圣母般的仁义之心但等再过个几十年流浪生涯，受到过社会的毒打，他或许就明白有些事情他的确做不到
陈暮想着
“大哥既然要俯仰无愧，这世上像武旬一样的孩子多得是，缘何不都接济过来？”
“只要我见到，有能力，我自然会帮助他们”
刘备认真地回答
得，这一下子似乎又回到了当初关于穷则独善其身，达则兼济天下的论调上了
果然
人不能吃太饱
之前刘备啥都不是，还能劝一劝
现在当了官，算是有了能力，就一下子想搞点事情出来了
陈暮摇头说道：“我赞成大哥对反贼的儿子施以仁德，但施展仁德的方式却不赞同你可以给他一些钱，或者帮他找到其他亲人，给他一些土地，让他自己养活自己，却不能够将他养在身边，这是取祸之道也”
刘备说道：“四弟的话是对的，但武旬内无亲人，外无宗族，只有一个同乡胡志收留他，就算给他钱，给他土地，他怎么能养活自己？我希望等他再年长一些，可以自保，再让他做打算”
“.”
陈暮还能怎么说
按照当时的儒家思想定义，陈暮的话才是正统
刘备的仁爱，反倒颇有点墨家的意思
不过这依旧是定义问题了
陈暮想表达的意思并不是反贼的儿子，就一定是反贼
他想说的是，我们是武旬的杀父杀母仇人，哪怕官军杀贼，是大义，不存在任何心理愧疚
但子为父母报仇，也是大义，不会因为你赡养过我，同样存在任何心理愧疚
所以把贼寇的儿子养在身边，是不符合孟子所言：“防祸于先而不致于后伤情知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之”这个理论的
毕竟谁也说不清楚你养的到底是狼还是羊
然而刘备也没错
反贼之子就一定是坏的吗？
我施以反贼之子仁义，同样也符合孟子：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也”这种较为狭义的恻隐之心
所以这种学术争端其实没啥意义，你说孔子，我聊孟子我也聊孟子，你说孔子
说来说去，谁也说服不了谁
到了最后，刘备看着陈暮，认认真真地说道：“四弟，我知你虽晓微言大义，却与三弟一