杨广之父杨坚死后谥曰文帝，庙号高祖庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，一般都有祖或宗字，“祺有功而宗有德”，如唐高祖和唐太宗且庙号和谥号都可作为皇帝的代称，以讳其姓名然隋炀帝杨广则因“流恶难尽”，国破家亡，唐人仅给恶谥而未立庙号，其孙皇泰主所给美谥及所立庙号，却从来就不为世人承认，真是死有余辜
中国古代史学有为皇帝立传的传统，皇帝不管好坏，在位时间长短，都有传记翻开二十四史，首篇就是历代帝王本纪，皇帝传可谓是时代的标记
皇帝，是秦始皇以来直到清朝灭亡止的古代中国的领导，
皇帝是站立在千万黔首之上的“余一人”，是数千年来天下子民顶礼膜拜的天神一提到皇帝，臣民只得屏声息气，重足而立，侧目而视，因为皇帝具有无上威权，只要一声咳嗽，整个大地似乎就会变色
皇帝不仅权力独专，而且皇位终身，皇统世袭，集中于皇帝
个人手中的国家最高权力，具有不可分割性和不可转让性，皇权的本质就是专制主义
东汉人蔡邕《独断》记曰!皇帝，至尊之称皇者，煌也盛德煌煌，无所不照
帝者，谛也能行天道，事天审谛，故称皇帝
皇帝是天之骄子，人间神明，又称天子皇帝无上威严神圣不可侵犯，其地位被抬到吓人的高度
皇帝可以对天下一切人随意“生之、任之、富之、贫之、贵之、贱之”
“天下事无小大皆决于上”，国家的行政、立法、司法、军事以至臣民的生死予夺各种大小权皆集于皇帝
朕即国家，皇帝的话就是法律，皇权不受任何权力主体的限
制，皇帝一言可以兴邦，一言可以丧邦，这就使天下安危系于一人之身，国家的治乱兴衰往往取决于当朝皇帝的圣明愚顽于是，天下芸芸众生企盼着圣君明主，诅咒残害生民以奉一人淫乐的暴君昏主
商末民众唱曰:“时日害丧，予与汝同亡”人民诅咒暴君商
纣王，要与他同归于尽
当然，皇帝并非天神，皇帝也是人，但皇帝不是普通的人，皇帝拥有任何人也不能拥有的生杀予夺的巨大权力，这个权力可以改变历史的进程，昏暴之君往往造成天下大乱，“二世而亡”
而当历史把一个商纣式“逆天虐民”的“色中饿鬼”杨广抬上中世纪中国皇帝的宝座，天下的祸乱，人民的苦难，岂不是可想而知了
中国历史上出现了好几百个皇帝，好皇帝屈指可数，多数是昏庸之辈，而残暴荒淫之主更所在多有
千百年来，无论是官方正史，还是民间野史，所有的记叙中，隋炀帝恐怕都是坏皇帝中最坏的
然而，史书的记载完全可靠吗？
萧让并不能有一个准备的结论，但是有一点他是可以肯定的，自己之所以变成