打破重建有何不可？如果一个国家的权贵富人的恶行成为法律，人民只能逆来顺受在苦难中挣扎，以至于对遭受压迫、剥削视为理所应当那么，征服反倒是一种拯救，因为征服者首先打碎的就是这个残酷剥削、压迫人民的，早该打碎的残虐政治
比如说，包税人以往对国家、人民那极不人道的举措，就得随着征服者的入主而废除或者舒缓征服者虽然没有原君主的承诺，却也没有原君主的要求，原有的一切都将在被征服的那一刻终止，而一个弊大于利的国家，被终止的更多自然是弊
被征服国的君主在位期间，通常可以说一定会从人民中搜刮很多的生活必需品为了节约开支，征服国可能把这些生活必需品还给被征服国的人民
偏见可以说是有害无益的，征服却能使这些偏见消失，另外，之所以被征服，从某种意义上说明了领袖的无能，因此，被征服实际是为国家换了一位较好的领袖
本来作为征服者的西班牙人对被征服的墨西哥人有很多好事可以做，比如，他们的宗教本应该让墨西哥人感受仁爱和慈善，可是他们却宣扬狂热的迷信；奴隶本应该由于他们的到来获得自由，可是自由民却因为他们的入主丧失自由；本应该让墨西哥人明白杀人是不可取的恶行，可是他们却在墨西哥延续着这种恶行他们不该做而做了的坏事与该做而没有做的好事太多了，就是我想写也写不完
什么是征服权？那是一种合情合理的、不得不行使的、充满意外灾祸的权力，更是一笔巨大债务，而债主就是人类的本性作为征服者就应该对自己做的坏事，进行一些必要的补救
第五节叙拉古国王杰隆
杰隆在击败了三十万迦太基人后，便与迦太基人签订了和约在我看来，这是历史上最好的和平条约，因为杰隆要求做的没有一条对迦太基人不利可以说，整个人类都得为他签订的和约称颂就拿杰隆严禁迦太基人再把活生生的儿童做祭品[358]这一条来说，就是一件非常了不起的事
亚历山大对破除迷信做的一件重大决定，就是下令大夏人废弃把年迈的父亲喂狗这一陋习[359]
第六节共和国的征服活动
同一个联邦体制内，成员国间的征服是不应该的，是违背事物本性的，可是今天，瑞士[360]就在发生这样的事情有些联邦共和国里发生这样的事情，并没引起多大震惊，原因是它是由小共和国和小君主国混合组成的
一个城市被某民主共和国征服，这个城市的人民就应该享有民主权，否则就是违背事物的本性，而比其他征服更甚就像罗马人一开始规定的那样，享有主权赋予的特殊利益是被征服人民的权力征服也应当有个限度，那就是被征服公民不可过多，