格物源自《礼记‧大学》八目之一，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
看似格物拍在第一位，但儒家的四书五经中，对于格物的解释却是典籍中少有的，玄诚子翻来覆去的想，也只能从脑袋中找到《礼记·大学》的几句话：
“致知在格物，物格而后知至”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”