人，叫姚岐，是周穆王的西征时携带的史官他记载，穆王十五年，率师西征昆仑
这些竹简，就记载了西征途中的大事
竹简中说，穆天子到高原后，“千里无人”，“大荒万里”，“高原漠漠”“牛马蕃蕃”
意思是说，高原上根本没有人烟，只有成群成群的野牛野马
这说明，当时的吐蕃高原，是无人区
所以，竹简中说：“王悦，曰普天之下莫非王土，大哉华夏，泱泱周邦，为此方国”
意思是，穆天子很高兴，说大周的疆土可真大啊，这里也是我的土地啊
八思巴等人看后，心中说不出什么滋味
竹简的记载很明显，吐蕃高原，是周天子发现的新土
更重要的是，竹简还记载“王命伯容，取旈为帐，作居，师悦”
翻译过来就是，穆天子命令一个叫伯容的人，用野牛的长毛，做成帐篷，当做营房，将士们都很高兴
这么说的话，吐蕃人特有的的牦牛毛黑帐篷，是周天子到高原时发明的？
以此推论，最早一批吐蕃人，是周朝的驻军？实打实的华夏人？
因为竹简又记载：
“王再西，过昆仑，逐落日”
“王曰：虎贲聂！尔听予诰！一师作二，以镇南北，牧六畜”
“聂曰：王诰是从，臣服佐命六畜蕃息，王常所用”
“王曰：聂！以待来年，以女来归”
什么意思？
就是说，穆天子到了高原，意犹未尽，还要向着落日的方向继续西行他命令虎贲聂，让他把一个师的军队，分为两部分，镇守高原南北，牧养野牛野马
聂回答：臣遵守王的命令，一定要让六畜繁盛，为王所用
穆天子说：聂啊，等到以后，我会把你们的妻子送来，你们就安心守在这里吧
除了这些，竹简有记载了一些后来的事周穆王继续西征后，再也没有来到高原，但天子没有食言，他送来了留在高原放牧的将士们的家属，希望聂和他的将士，能够长期在高原放牧，向周室输送牛马牲口
又记载了，聂带人修建帐篷，放羊牧马的过程
而吐蕃历史上第一位赞普，名叫聂赤，带一个聂字！而他的妻子叫南穆，带一个穆字
这难道是巧合么？
这是不是说明，传说中的第一代赞普聂赤，就是这个聂？
八思巴等人越看越是心惊他们有看了几件青铜器，乃是周穆王送给史官姚岐的赏赐，铭文是：太史岐赏功
这个太史姚岐，没有跟随周穆王继续西征，也没有返回周都镐京，却留在了高原
为什么？
为什么穆天子还要赏赐他铜器？要知道，那时铜器可是很贵重的
八思巴等人猜测，原因只有一个太史姚岐是留在高原监视聂的他应该定期派人送信给镐京的周穆王，禀报聂是否忠心可靠
所以他有功，穆天子才赏赐他铜器
而这个姚岐，最终也没有回到雍州，而是