第997、998节 大汗快不行了（加更大章节）
大唐朝中比较受天子信重的少壮派文臣，如韦素、张养浩、崔牧、龚侃等人，都是宦修派大臣
宦修派大臣的特点，一是相对年轻，大多四十岁以下二是重视实干，多是唐廷自己培养出来的官吏
宦修派官员在朝中的势力还不太大但在地方上，尤其在江南、荆襄、益州、岭南，势力已经很强
南方州牧，半为宦修郡县官吏中，宦修也越来越多总的来说，在州郡之两级，宦修官员的势力最大
与一般官员不同的是，宦修官员主张仕途既修行之道：仕本是道
宦修派官员有比较完善的教派思想理论，以及严谨的修炼法门，修道目的也很鲜明
他们对仕途的理解，以及做官的目的，在境界上相对其他官员提升了一大截他们的政治理想，也比一般官员旨趣更高
在他们眼中，为了荣华富贵做官是有违道心的堕落，是魔道心障，不但最终会失去荣华富贵，还会受到天道和神明的惩罚，生前身后不得解脱
而只要身体力行的虔心修炼仕道，富贵尊荣不过是水到渠成之事，总有施展抱负的机会，根本不必刻意追求，也无须追求，所谓不争是争，争是不争
就算得不到富贵尊荣，没有身居高位，也仍然能感应天地神明，获得天道王朝的气运，超凡脱俗于世间，修成正果，解脱升华，成就圆满大君子，精神不死不灭
他们有自己的经典，有自己的神格教主（诸葛亮），以各地武侯祠为庙宇很明显，这根本就是宗教的形式
只是，这种宗教是大唐天道教的一个派别，本质上属于天道教虽然他们以诸葛亮为教主，但仍然以昊天为至高神格而天道教最重要的经典《大道论》和《道德经》，同时也是他们的最高经典
这是根植于华夏传统政治道德，在天道教和大唐吏治制度催生下的产物
也正是因为如此，李洛和崔秀宁都抱着乐见其成的态度否则的话，早就出手取缔了，怎么可能容忍这个新派别发展壮大？
宦修派的出现，或许是大唐体制下的必然趋势宦修派其实是要取代旧有的士大夫阶层，填补空白，成为一个新的士大夫阶层
只不过，以往的士大夫阶层还不具备如此强烈的道家宗教色彩，也没有这么严密的理论体系
这是一个脱胎于道家、儒家、佛家以及程朱理学的新贵因为如此契合华夏传统，如此符合大唐的政治文化需求，简直就是完美，无可挑剔，生当其时
…………
七月流火关中下了一场雨，整个长安城都清凉了不少
如今的关中，八水共治，林木成荫，环境比元据时代好了太多起码，降雨比以前多了
关中是一个盆地平原以往关中下雨，四周山上的雨水必定倾泻而下，横流平原，将地面