入佛法修持的正题了修持佛法得道，是得无漏果佛法同一切外道所共有的神通有五种通：天眼通（现代有人称第三眼）、天耳通、他心通、宿命通、神足通不共有的是第六通，就是漏尽通，是外道做不到的，若是外道也修到了漏尽通，那就不叫外道了
什么是漏？我们的六根都在漏这一代年轻人眼漏得很厉害，近视眼特别多当年我每天看二十卷经，几乎除了吃饭、上厕所、睡眠之外的时间统统在读书，真做到了手不释卷、眼不离卷，字又那么小，还要做笔记，这么弄下来，眼睛也没弄坏灯是油灯，用一小盘花生油和棉灯芯，如此而已虽然灯不是很亮，但也会伤眼
我们的生命就一直有六根在漏，不要以为只有漏才叫漏除了前五根，你的思想烦恼不能停的话，意根也在漏，当然不能成道得阿罗汉就是得无漏之果，是真正入定，六根不动了，内外皆绝
达摩祖师在嵩山面壁有四句话，是小乘法门的极顶，也是无漏法门的境界：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道
一切外缘都放下了，内在连呼吸都不动了，内外皆绝，就心如墙壁，才可以证入无漏的境界这境界就是小乘无漏果的极果，能做得到前面三句话，至少祛病延年不成问题，而且可以由小乘入于大乘道
大乘菩萨是入世的，其实入世的菩萨随时都在漏，无时无刻不在消耗譬如有同学出去教书，回来后对我说，老师，我现在才知道你的痛苦，教书学生之痛苦，真不如自杀算了！我对他说，这就像人家说，养子方知父母恩
他接着说，第二个痛苦是身体吃不消他还不到三十岁，身体都快垮了，漏得非常厉害
道家说法是，“开口神气散，意动火攻寒”你再好的功夫，开口讲几十分钟之后，功夫就垮了
烧饭的火候要够，如果一下生火，一下灭火，自然无法成事修道也是一样，教书不能不动思想，动了意，火就消了，道也修不成了大乘菩萨入世是利人，不是为了利己，全盘牺牲了自己，一直都在有漏的境界
所以有人问我，耶稣是不是菩萨？
我说绝对是菩萨！他只是表达的形式不同，所以不要用宗教外形来看人
在那个时代背景，他要劝人为善，只有那个办法，最后牺牲了自己
他最后讲，自己是为世人赎罪，这种心境是没有埋怨痛苦，是行菩萨道我觉得他的伟大，是最后被钉上了十字架，流出来的血是红色的，表示自己是普通人所以行菩萨道是有漏的，要达到无漏之果，只有行小乘禅观
但是小乘罗汉的果位并非究竟，即使入定，终究要出定出定就会明白，小乘的这个有余依涅盘非究竟，必须由小向大，转向大乘所以师子意菩萨说，有漏与无漏是对立的境界，如果了解到