，真正大乘菩萨就是在有漏有为法中，证得无漏无为法的道，就证得平等法门不起有漏、无漏的分别，不着于小乘的清净、非出世之相，也不着于大乘的非入世之相既然不着相，入世出世都一样，这就是入不二法门
净戒菩萨曰：有为无为为二若离一切数，则心如虚空，以清净慧，无所碍者，是为入不二法门
净戒菩萨是表示，真正到达了诸法皆净的境界解是见解、知解，我们学佛就是为了得到知见上的解脱
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影”，有为法是有所修为，凡是有所依持的方法，都是有为法例如念佛、数息，或是静坐时用意识求个空的境界，都是有为法
一切的世间法、出世间法都是有为法大彻大悟，成佛的人，才真正到达无为法无为大致分两种：有余依涅槃，习气没有完全断根，依空为究竟，是罗汉果；无余依涅盘是佛境界，一切习气净尽，“净解”了，是大无为境界涅盘翻成中文有时候就是无为
一般观念以为，修有为法的不是外道，就是魔道例如守窍、练气脉、念咒扶鸾等，有所作为的皆是有为法世间观念是把有为、无为分开的，真正了道的人，看有为无为只是观念的问题，皆是唯心所造假如真能心如虚空（这是彻底的虚空，不是意识造出来的，否则又成了有为法），就能够将有为无为合一换句话说，就可以出世，也可以入世，都没有妨碍如何达到呢？就是要有清净智慧，绝对清净的智慧，以智慧而得解脱，这个就是不二法门