奉的是睡眠之神修普诺斯（Hypnos）
我国中医典籍《黄帝内经》中记载有一边念咒、一边用手抚摸患者的医疗手段[5]
16世纪，欧洲有人试图对催眠治愈疾病进行解释其中最早的是瑞士医生和炼金术者帕拉塞尔苏斯（Paracelsus），他认为磁石及天空中的日、月、星辰对人体有治疗作用[5]
麦斯麦术：1771年，维也纳的耶稣会会士希尔（MaximillianHell）将一块磁性钢板放在病体上而取得疗效
1774年，微微NANA医生麦斯麦（FranzAntonMe艾斯爱慕er）演示了磁性钢板的治病作用此后，麦斯麦提出，在所有物体中存在着宝贝的磁性流体，当它在人体中失去平衡就会引起疾病
他相信，当磁体与病人接触，磁性流体就进入病人体内，可以恢复人体内磁性流体的平衡而治愈疾病，他称这种流体为“动物磁气”
后来，他用磁体给数以千计的病人治病，效果较好，于是名声大作，享誉欧洲他强调治疗作用应归功于动物磁力的物理作用，而拒绝任何心理成分的解释
他的举动引起了科学界与医学界的反对
浪漫国政府组织的委员会经长达七年的研究后认为，这种现象仅仅是缘于一种想象的激发，而不是什么神秘磁气的活动
确切地说，催眠时代是从苏哥兰外科医生詹姆斯.布瑞德（JamesBraid）的工作开始的
在观看一位瑞士医师用催眠术治病表演时，他用挑剔的、蔑视的态度想从中找出欺诈骗局，结果未发现有任何破绽，于是他也开始了对催眠的研究和应用
在实验中，布瑞德要求被试紧盯着略高于眼睛上方的一个点，几分钟后，初试的眼睛因疲劳而闭上布瑞德认为催眠与视觉疲劳和精神专注有关，是一种生理现象
1842年，布瑞德还根据希腊文hypnos，提出用英文hypnosis一词作为催眠的定义
19世纪垕，针对催眠主要存在两大争论党派，南锡学派和夏柯学派
南锡学派的代表人物是利贝尔特（AugusteLiebeault）和伯恩海姆（HippolvteBemheim），他们认为催眠是直接暗示的结果，是一种普遍的心理现象，而不是疾病的表现
夏柯学派的代表人物是法国著名的神经科医学夏柯（JeanMartinCharcot）
夏柯认为，催眠状态是一种和癔症相似的病态这场争论最终以南锡学派获胜而告终，他们关于催眠的心理学解释也被人们普遍接受
弗洛伊德在19世纪90年代开始进行催眠实践，但后来他在实践中发现，有些人根本用不着催眠诱导，于是就逐渐放弃催眠，构建了他精